Методология йоги – часть 1

Последовательное и системное изучение хатха йоги возможно лишь под присмотром опытного мастера (тренера, инструктора). Нашим циклом статей «методология йоги» мы поставили перед собой задачу осветить «предмет» в целом, чтобы у тех, кто осваивает эту древнюю практику, было понимание комплексного подхода и отсутствовали «темные пятна» в знаниях.

Основные понятия

Углубляясь в философию йоги, мы неизменно столкнемся со следующими базовыми понятиями:

• Дух (Атман) – вечное, неизменно присутствующее во всем живом и являющееся тем, благодаря чему мы обладаем актом восприятия.
• Духовное развитие – приобретение «целостности» путем устранения дефектов восприятия до такого состояния, что Дух (Атман) «осознает сам себя».
• Эзотерика – «взгляд внутрь», противоположно экзотерике. Совокупность методов и систем, работающих с внутренним миром человека для устранения дефектов восприятия.

Виды систем

Существуют следующие виды эзотерических систем:

1. «Путь воина» – путь постоянного усилия по изменению дефектов восприятия методом отказа от дисгармоничных привычек и состояний, меняя их на гармоничные, путем использования воли как инструмента работы над собой. Традиционно начиная с тела и продвигаясь «вглубь» поэтапно от простого к сложному.
2. «Срединный путь» – путь трансформации дисгармоничных состояний в гармоничные за счет работы с вниманием. Обычно используются практики концентраций, визуализаций и медитаций.
3. «Прямой путь» – так как «источник» присутствует всегда, возвращение себя к источнику, минуя дефекты восприятия. Методология данных видов путей предполагает наличие того, кто имеет прямой опыт осознавания Духа (Атмана) и укоренен в этом состоянии – Мастера или Учителя.

Суть хатха йоги

• Йога. Санскритское значение слова - соединение, единение, связь, союз, упряжка, обуздание. Ряд эзотерических систем, исходя из этимологии слова, позволяющих практикующему вернуться к источнику – Духу (Атману), путем обуздания (контроля) дефектов восприятия.
• Хатха. Санскритское значение слова - усилие, принуждение, натуга, интенсивность. Направление йоги, сформированное в 10 веке Матсьендранатхом и его учеником Горакшанатхом.

Опираясь на семантику словосочетания «хатха йога», мы можем утверждать, что данная система является Путем Воина.

Упоминание в текстах

• Впервые упоминается в Ригведе: Веды (16-5 век до н.э.) – санскритское значение: знание, мудрость. Сборник самых древних священных текстов Индуизма на санскрите в виде мантр и гимнов. Существуют 4 Веды: Ригведа, Яджурведа, Самаведа, Атхарваведа.
• В Упанишадах (8-3 век до н.э.) – перевод «У ног Учителя». Обсуждается природа Бога и медитация (типов Упанишад много).
• Бхагавад Гита (1 тысячелетие до н.э.) – является частью Махабхараты и переводится как «Песнь Господня». Один из самых почитаемых священных текстов в Индуизме.

Тексты по хатха йоге

1. Йога-сутры Патанджали (4 век до н.э. – 4 век н.э.) - сборник из 196 сутр, составленных Патанджали. Рассмотрим 2-4 сутру:

• Йога читта вритти ниродха: Йога есть прекращение деятельности (Вритти), присущей сознанию (Читта).
• Тогда наблюдатель (Пуруша) пребывает в своей подлинной природе.
• В другое время наблюдатель отождествляется с деятельностью (Вритти).

ВАЖНО: Атман и Пуруша в данном контексте – идентичны. На протяжении веков происходят философские споры на эту тему, которые в рамках нашей статьи не рассматриваются.

Читта – совокупность психических проявлений индивида, состоящая из самого ума (Манас), разума или интеллекта (Буддхи) и эго (Ахамкара). Это разделение условно, так как они (Манас, Буддхи, Ахамкара) являются частью целого, называемого сознанием (Читтой). Сама по себе Читта лишена сознательности, она лишь «отражает» свет Пуруши, за счет чего появляется иллюзия собственного «Я». Прекратив волнения Читты, мы разрушаем Авидью (Невежество). Совершая поступки из невежества, мы создаем Самскары (деформация Читты), которые усиливают Вритти, из-за чего мы воспринимаем внутренний и внешний мир с искажениями (дефекты восприятия).

Восемь ступеней йоги по Патанджали:

• Яма: универсальные моральные заповеди
• Нияма: культивирование и развитие добродетелей
• Асана: удобное и устойчивое положение тела
• Пранаяма: управление энергией посредством дыхания
• Пратьяхара: отвлечение внимания от внешних объектов внутрь себя
• Дхарана: концентрация, визуализация
• Дхьяна: медитация
• Самадхи: сверхсознание (полное поглощение в объекте медитации, когда отсутствует субъектно-объектное восприятие и есть только Пуруша)

2. Гхеранда-самхита (17 век н.э.) - считается основным текстом из трех (Хатха-йога Прадипика и Шива-Самхита) по хатха йоге. Сборник наставлений по йоге, поведанный Гхерандой.

Семь ступеней хатха йоги по Гхеранде:

• Шаткарма: очистительные техники
• Асана: удобное и устойчивое положение тела
• Мудра: психический жест
• Пратьяхара: отвлечение внимания от внешних объектов внутрь себя
• Пранаяма: управление энергией посредством дыхания
• Дхьяна: медитация
• Самадхи: сверхсознание (полное поглощение в объекте медитации, когда отсутствует субъектно-объектное восприятие и есть только Пуруша)

3. Хатха-йога Прадипика (15 век н.э.) – текст переводится как «Прояснения по хатха-йоге» (свет хатха-йоги), данный Свами Сватмарамой и состоящий из 382 шлок.

4. Шива-самхита (данные по написанию отсутствуют) – считается, что написан самим Шивой.

Саморазвитие по Бхагавад Гите

• Джняна-йога: переводится как «йога знания». Это путь самоосознавания посредством своего ума, когда практикующий «острием» своего интеллекта избавляется от иллюзий (деформаций), устремляясь к Истине.
• Бхакти-йога: переводится как «йога преданной любви к Богу». Считается самой эффективной из 4-х видов йоги, так как при искренней любви, направленной на «Источник», происходит максимально быстрый и эффективный результат. Сама практика характеризуется постоянным памятованием Бога в виде действий телом, речью и умом.
• Карма-йога: переводится как «йога действия». В основном подходит для мирян. Характеризуется тем, что сам труд и плоды своего труда посвящаются Богу. Бескорыстием и искренним выполнением своих обязанностей достигается необходимая трансформация.
• Раджа-йога: переводится как «королевская йога». Практика характеризуется работой с умом (ум в древних текстах часто называется «Царем», так как это высший центр психической деятельности) в виде медитаций. Но для достижения необходимого уровня психической стабильности, чтобы медитации были возможными и приносили результат, вначале используется хатха йога.

Мы разобрали базовые понятия и тексты, в которых упоминается йога. В последующих статьях каждая часть системы будет рассмотрена подробнее.